தமிழ்ச்செல்வி குயில்போலப் பாடினாள். இத்தொடர் குரலினிமையை உணர்த்துகிறது. குரலினிமைக்குக் குயிலின் குரல் ஒப்பிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.  இவ்வாறு ஒருபொருளைச் சிறப்பித்துக்கூற, அதனைவிடச் சிறந்த வேறொரு பொருளோடு ஒப்பிடுவதே உவமித்துக் கூறுதல் எனப்படும்.  இவ்வாறு, உவமித்துக் கூறுவதனால் புரியாதன எளிதில் புரியும்; கேட்டார்க்கு இன்பம் பயக்கும். சிறப்பிக்கப்படும் பொருள் உவமேயம் எனப்படும். அதற்கு ஒப்பாகக் காட்டப்படும் பொருள் உவமை எனப்படும்.  இதனை உவமானம் எனவும் கூறுவர். உவமை, உவமேயம் ஆகிய இரண்டனுக்கும் இடையில் வரும் உருபு, உவம உருபு எனப்படும்.

குற்றியலுகரம் என்றால் என்ன ? குறுமை + இயல் + உகரம் = குற்றியலுகரம். குறுமை என்றால் குறுகிய என்பது பொருள். இயல் என்றால் ஓசை. உகரம் என்றால் உ எழுத்து. எனவே, குறுகிய ஓசையுடைய உகரம் குற்றியலுகரம். ஒவ்வோர் எழுத்துக்கும் ஒலிக்கின்ற காலஅளவு உண்டு. குறிலுக்கு ஒரு மாத்திரை, நெடிலுக்கு இரண்டு மாத்திரை, மெய்க்கு அரை மாத்திரை என்னும் கால அளவில்தான் எழுத்துகளை ஒலித்தல் வேண்டும். உகரம் குறிலானதனால் ஒரு மாத்திரைக் கால அளவே ஒலித்தல்

கண்ணன்‌ பூண்டியில்‌ படிக்கிறான்‌. அவன்‌ நாள்தோறும்‌ நடந்தே வருகிறான்‌. அவன்‌ நண்பகல்‌ உணவு கொண்டு வருகிறான்‌. ஆடல்‌, பாடல்‌ ஆகிய இரண்டிலும்‌ அவன்‌ வல்லவன்‌. அவன்‌ முகம்‌ வட்டவடிவில்‌ அழகாக இருக்கும்‌.  இப்பதியில்  பூண்டி, நண்பகல்‌, உணவு…கண்ணன்‌, அவன்‌, முகம்‌…  இன்னும்‌ என்னென்ன பெயர்ச்சொற்கள்‌ உள்ளன ? இன்னும்‌ உண்டு. ஆடல்‌, பாடல்‌, வட்டம்‌, அழகு ஆகியனவும்‌ பெயர்ச்சொற்களே. பெயர்ச்சொற்களை இலக்கண நூலார்‌ அறுவகைப்படுத்துவர்‌.  1) பொருட்பெயர்‌ 2)  இடப்பெயர்‌,  3) காலப்பெயர்‌,  4) சினைப்பெயர்‌, 5)  குணப்பெயர்‌,  6) தொழிற்பெயர்‌    பொருட்பெயர்‌ என்றால்‌  என்ன ? பொருளைக்‌

தொகைநிலைத் தொடர்கள் :  சொற்கள்‌ இரண்டுமுதலாகத்‌ தொடர்ந்து வந்து பொருள்‌ தருவது – தொடர்‌ எனப்படும். கார்குழலி பாடம்‌ படித்தாள்‌.  இத்தொடரில்‌ உள்ள மூன்று சொற்களும்‌ தொடர்ந்து வந்து பொருளைத்‌ தருகின்றன. சொற்கள்‌ தொடராகும்போது இரு சொற்களுக்கிடையே வேற்றுமை, வினை, உவமை முதலியவற்றுள்‌ ஏதேனும்‌ ஒன்று மறைந்து வரும்‌. இங்ஙனம்‌ உருபுகள்‌ மறைந்து வரும்‌ தொடர்களைத்‌ ‘தொகைநிலைத்‌தொடர்கள்‌” என்பர்‌. ‌ கயல்‌, விழி என இரண்டு சொற்கள்‌ உள்ளன. இவ்விரு சொற்களுக்கு இடையே போன்ற என்னும்‌ உவம உருபு மறைந்து வந்துள்ளது. இதனை உவமைத்தொகை எனக்கூறுவர்‌. தொகை நிலைத்தொடர்‌

  அகனமர்ந்து ஈதலின் நன்றே முகனமர்ந்து இன்சொல னாகப் பெறின். இக்குறளில் ‘அகம்’ என்பதற்குப் பதில், ‘அகன்’ எனவும், ‘முகம்’ என்பதற்குப் பதில் ‘முகன்’ எனவும் எழுதப்பட்டுள்ளதே, இது பிழையல்லவா? ‘அகம், முகம்’ என்பதற்குப் பதிலாக ‘அகன், முகன்’ என எழுதினாலும் பொருள் மாறுபடாது. இவ்வாறு ஒரு சொல்லின் எழுத்து வேறுபட்டாலும் பொருள் மாறுபடாது இருப்பதனைப் ‘போலி‘ என்பர். ஒரு சொல்லில் இறுதி எழுத்து மட்டும் மாறுபட்டு வருவதுதான் போலியா? அப்படியன்று. ஒரு சொல்லில், முதலிலுள்ள எழுத்தோ

அணி என்னும் சொல்லுக்கு அழகு என்பது பொருள். இயல்பான அழகை ஆடை, அணிகலன்களால் மேலும் அழகுபடுத்திக் கொள்வதுபோல, ஒரு பாடலைச் சொல்லாலும் பொருளாலும் அழகுபெறச் செய்தலே அணி எனப்படும்.   செய்யுளில் அமையும் அணி கற்பவர்க்கு இன்பம் பயக்கும். அதில் சொல்லப் புகுந்த கருத்தும் தெளிவாகப் புலப்படும். 1. தற்குறிப்பேற்ற அணி : தற்குறிப்பேற்ற அணி. ( தன் + குறிப்பு + ஏற்றம் + அணி ) இயல்பாக நிகழும் நிகழ்ச்சியின்மீது, கவிஞர் தம் குறிப்பினை ஏற்றிக்